Gemanakarnalle

Selasa, 08 Desember 2020

Judul Film: Kabayan Jadi Milyuner
Jenis Film Drama/comedy
Pemain Jamie Aditya (kabayan),
Rianti Cartwright (Iteung),
Amink (armasan),
Christian Sugiono (boss rocky),
Slamet Rahardjo (ustadz soleh) ,
Didi Petet (abah),
Meriam Bellina (ambu),
Melly Goeslow (seketaris)
Produksi: Starvision
Sutradara: Guntur Soeharjanto
Produser: Chand Parvez Servia

B. EUSI RESENSI

Kabayan anu diperankeun ku Jamie Aditya dicaritakeun minangka saurang pamuda bageur tur jujur nu dipikaresep di lingkungan masarakatna. Kabayan satia pisan ka pesantrén di daérah anu dipingpin ku Ustadz Soléh. Dina hiji waktu kacaritakeun aya saurang jalma beunghar anu katelah Bos Rocky nu diperankeun ku Christian Sugiono datang ka Kabayan mawa harta sangkan Kabayan ngancurkeun pasantrén. Niat éta bos téh hayang ngarobah pasantrén jadi hiji rsort méwah.

Tapi sanggeus datang Nyi Iteung anu diperankeun ku Rianti Cartwright, kasatiaan Kabayan mimiti léah. Kabayan kapincut ku Nyi Iteung. Akal séhatna kaganggu ku timbulna asmara cinta ka Nyi Iteung. Tapi kituna téh teu lila. Antukna dina hiji waktu Kabayan ngumbara ka Jakarta. Indit ka Jakartana téh kalawan maksud pikeun maluruh cara sangkan bisa nyalametkeun pasantrén anu geus jadi tanggung jawabna.

Aktig unggal tokoh dina ieu pilem kaitung aralus jeung profésional. Suasana masarakat Sunda karasa pisan atra diperankeun ku unggal tokoh, utamana dina lentong dialog jeung dialék basana anu nyunda pisan.

Harmonisasi kasundaan dina ieu film sanajan henteu persis, tapi geus ngagambarkeun suasana hiji sélér bangsa anu hirup silih ajénan di hiji pilemburan. Ieu pilem anu tujuanana pikeun ngahibur penonton geus hasil ngagambarkeun sarta nyuguhkeun ka penonton sosok figur para tokohna, ti mimiti Kabayan, abah, ambu, Nyi Iteung, nu geus dipikawanoh watakna ku masarakat.

Kitu ogé adegan nu diperankeun ku Jamie Aditya, Amink, Meriam Bellina, dan Melly mampuh ngahibur penonton. Sontrék jeung musik Anto Hoed jeung Melly Goeslaw mampuh masieup guluyurna unggal adegan. Unggal suasana dipirig ku musik anu merenah pisan. Lagu-lagu anu dipilihna ogé payus tur matak pogot anu lalajona.

KANYAAH KOLOT

A. IDENTITAS BUKU

Judul                             : Kanyaah Kolot
Pangarang                   : Karna Yudibrata
Wedalan                      : Rahmat Cijulang
Citakan                         : ka hiji (1985)
Jumlah Kaca               : 152 kaca
Jenis                              : prosa

B. EUSI RESENSI

Jang Oman téh putrana Pa Ulis Abdullah nu kalima, sakola di Bandung geus ka tujuh taun ieu. Ayeuna si SMA kénéh kelas hiji da taun kamari teu naék. Keur di SMP na kungsi dua kali ngendog. Ari adina mah ayeuna geus kelas tilu di SMA.

Jang Oman kaasup budak nu sok nyusahkeun, sababaraha kali pindah indekosan. Ogé tuluy-tuluyan ngabohong ka indung-bapana. Da kitu geuning di Bandung téh kalah loba ulin, jeung bobogohan baé. Ari sakola mah tara abus. Malah rapot ogé lamun caturwulan kamari teu di pangmawakeun ku lanceukna mah pasti moal dibikeun ka kolotna.

Kolotna Jang Oman, Pa Ulis jeung Ma Ulis geus kurang kumaha bébélaan ka Jang Oman. Dicarék mah nepika sok béak karep. Tapi Jang Oman can aya élingna. Malah téga dina hiji mangsa balik ka lembur, ngabohongan bapana. Ngala kalapa teu bébéja. Padahal éta duit kalapa téh keur si Tika, adina nu kelas tilu SMA téa, nu can wéselan.

CONTOH RESENSI BAHASA SUNDA
MASYITOH

A. IDENTITAS BUKU

Judul : Masyitoh
Karya : Ajip Rosidi
Wedalan : PT Kiblat Buku Utama
Citakan : katilu November 2005
Taun Terbit : 2005
Jumlah Kaca : 100 kaca

B. EUSI RESENSI

Masyitoh karak balik ti Karaton Fir’aon, manéhna langsung huleng jentul da ngarasa salah. Sieun aya nanaon ka dirina tur kulawargana. Masyitoh boga dua budak, nu kahiji nya éta Siteri umurna 12 taun, ari nu kadua ngaranna Itamar, orok kénéh. Salakina ngaranna Obéd, sarua jeung Masyitoh, salakina ogé babantu di Karaton.

Ningali nu jadi pamajikan modél kitu, tuluy Obéd nanya kunaon maké kitu, tuluy Obéd nanya kunaon maké kitu. Tuluy Masyitoh ngajawab yén nalika manéhna nyisiran rambut Agan Putri, putri na Fir’aon, manéhna malaweung nepika sisirna murag anu ngareuwaskeun Masyitoh bari tuluy sasambat, “Demi Alloh, cilaka Fir’aon !” Puguh waé Agan Putri bendu. Masyitoh hariwang, sieun di béjakeun ku Agan Putri ka Fir’aon.

Nalika nyarita kitu manéhna reuwaseun aya nu keketrok, tuluy budakna, Siteri nyarita yén diluar aya Bapa Siméon, pandita Bani Israil ani tuluy ngadangukeun éta caritaan bari tuluy ngusapan/ngajampé si Itamar anu ceurik, da geus ti tadina Bapa Siméon téh digero pikeun ngubaran si Itamar anu harééng sarta nyaritakeun naon anu dialaman ku Masyitoh.

Teu lila, burudul aleutan pandita Métufér anu dék nyérét Masyitoh sapiri-umpi nyanghareupan Fir’aon.

Fir’aon jeung pangagung nu lianna keur ngariung bari ngobrol nungguan Masyitoh sapiri-umpi. Nalika datang ka Karaton, langsung Fir’aon bendu tuluy nanya nu lian-lianna nu aya patalina jeung kayakinanMasyitoh nepika tungtungna mah Masyitoh sapiri-umpi dibéré hukuman pati.

Saméméh di hukm pati, Fir’aon nanya deui ka Masyitoh sangkan daék ngarobah kayakinan tur ngaku yén Fir’aon téh Pangéran. Tapi Masyitoh teger panceg kana kayakinannana, nepika si Itamar dibéré kawasa ku Alloh pikeun ngomong tur ngayakinkeun ka indung bapana yén ieu téh satemenna ngan saukur cocoba ti Gusti Alloh. Bakating ku reuwas Fir’aon buru-buru nitah widiabaktina pikeun ngalaksanakeun hukum pati téa.

Éta kajadian téh jadi pikaketireun pikeun Bani Israil di Mesir, tapi pandita Bapa Siméon ngalempengkeun jeung ngayakinkeun kajadian anu nimpa Masyitoh sapiri-umpi téh ngan cocoba ti nu Maha kawasa sangkan urang panceg dina galur nu lempeng.

Bagaimana??? Penjelasan mengenai materi di atas dapat dipahami dengan baik??? jika masih belum paham, kalian bisa memberikan pertanyaan dengan mengisi komentar di bawah atau bisa juga mengunjungi postingan mengenai CONTOH RESENSI SUNDA lainnya atau langsung cari saja keyword materi yang kalian cari di bawah ini:

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 1
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-drama-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 1
https://bahasasunda.id/materi-resensi-basa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 2
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 3
https://bahasasunda.id/materi-resensi-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 4
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-sunda-kelas-xii/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 5
https://bahasasunda.id/resensi-novel-pangeran-kornel-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 6
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-musik-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 7
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-pertunjukan-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 8
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-sunda-singkat/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 9
https://bahasasunda.id/resensi-film-soekarno-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 10
https://bahasasunda.id/resensi-buku-nelenengkung-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 11
https://bahasasunda.id/resensi-novel-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 12
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-buku-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 13
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-buku-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 14
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-drama-sunda/

LINK MATERI & CONTOH RESENSI SUNDA 15
https://bahasasunda.id/contoh-resensi-film-sunda/

Jika blog ini bisa memberikan banyak manfaat, jangan lupa untuk dukung blog ini dengan cara like, comment, dan share ke teman-teman kalian.

Jangan lupa untuk bergabung dalam group belajar bahasa Sunda husus siswa se-Jabar, dengan klik link di bawah ini:
WHATSAPP
TELEGRAM
LINE
FACEBOOK
INSTAGRAM
YOUTUBE

Mari kita sama-sama bangun blog ini supaya bisa lebih berkembang lagi dan memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi kalian semua.
Terimakasih.

BUKU SUMBER:
BUKU RANCAGE DIAJAR BASA SUNDA
BUKU PANGGELAR BASA SUNDA
BUKU CAHARA BASA
BUKU BASA SUNDA URANG
BUKU PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDA
MODUL SMATER BASA SUNDA
BUKU PRASADA BASA

GOOGLE TRANSLATE

Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan lagi.
Tujuan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti samasekali.
Kedepanya mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia.

CONTOH RESENSI BAHASA SUNDA

KABAYAN MENJADI JUTAAN
A. IDENTITAS FILM
Judul Film: Kabayan Menjadi Millionaire
Jenis Film Drama / Comedy
Pemain Jamie Aditya (kabayan),
Rianti Cartwright (Iteung),
Amink (senjata),
Christian Sugiono (bos rocky),
Slamet Rahardjo (ustadz soleh),
Didi Petet (baju zirah),
Meriam Bellina (ambu),
Melly Goeslow (sekretaris)
Produksi: Starvision
Sutradara: Guntur Soeharjanto
Produser: Chand Parvez Servia

B. ISI REVIEW
Kabayan yang diperankan oleh Jamie Aditya digambarkan sebagai satu kesatuan
pemuda ceria dan jujur tertarik dengan lingkungan komunitas. Kabayan sangat setia pada pesantren di daerah yang dipimpin oleh Ustadz Soléh. Pada suatu waktu diberitakan bahwa ada orang kaya yang dikenal sebagai Bos
Rocky yang diperankan oleh Christian Sugiono datang ke Kabayan dengan membawa harta benda untuk membuat Kabayan menghancurkan pondok pesantren tersebut. Maksudnya, bosnya ingin mengubah pesantren menjadi rumah mewah.

Namun setelah kedatangan Nyi Iteung yang diperankan Rianti Cartwright, loyalitas Kabayan mulai berkurang. Kabayan pun tertarik dengan Nyi Iteung. Pikirannya yang sehat terganggu dengan munculnya perselingkuhan dengan Nyi Iteung. Tapi jadi tidak lama. Akhirnya pada suatu waktu Kabayan pergi ke Jakarta. Ke Jakarta dengan niat mencari cara untuk menyelamatkan pondok pesantren yang menjadi tanggung jawabnya.

Akting setiap karakter dalam film ini dinilai cerdas dan profesional. Suasana masyarakat R terasa sangat kentara dimainkan oleh setiap karakter, terutama pada dialog lentong dan dialek bahasa yang sangat tertutup.

Harmonisasi keterikatan dalam film ini meski tidak tepat, namun telah merefleksikan suasana sel bangsa yang hidup dalam saling menghormati dalam sebuah film. Ini adalah film yang bertujuan untuk menghibur penonton telah berhasil
merepresentasikan dan menghadirkan kepada hadirin sosok tokoh-tokoh tersebut, mulai dari Kabayan, harness, aroma, Nyi Iteung, yang karakternya dikenal masyarakat.

Serta adegan yang dibintangi Jamie Aditya, Amink, Meriam Bellina, dan Melly mampu menghibur penonton. Sontrek dan musik Anto Hoed serta Melly Goeslaw mampu menguasai ritme setiap adegan. Setiap suasana diiringi musik yang sangat nyaman. Lagu yang dipilih
juga payus dan cast pogot diawasi.

KANYAAH KOLOT
A. IDENTITAS BUKU
Judul: Kanyaah Kolot
Penulis: Karna Yudibrata
Wedalan: Rahmat Cijulang
Templat: ka hiji (1985)
Jumlah Halaman: 152 halaman
Ketik: prosa

B. ISI REVIEW
Jang Oman adalah anak kelima dari Pa Ulis Abdullah, sekolah di Bandung sudah tujuh tahun berdiri. Sekarang SMA-nya masih kelas satu dan tahun lalu tidak naik. Berada di bangku SMP dan sudah dua kali menanggungnya. Kakak saya Ari sekarang duduk di kelas tiga sekolah menengah.

Jang Oman termasuk anak yang selalu merepotkan, berulang kali berpindah-pindah indekosan. Dia juga terus berbohong kepada orang tuanya. Begitulah di Bandung kehilangan banyak permainan, dan berkencan dengannya. Hari-hari sekolahku penuh kekerasan. Bahkan hampir juga jika kuartal kemarin tidak menjadi milik saudara laki-laki saya, saya pasti tidak akan memberikannya kepada orang tuanya.

Orang tua Jang Oman, Pa Ulis dan Ma Ulis tidak banyak bicara kepada Jang Oman. Saya selalu ingin kehabisan belas kasih. Tapi Jang Oman masih belum menyadarinya. Bahkan tega dalam satu musim pergi lembur, berbohong kepada ayahnya. Persaingan tidak diceritakan. Padahal uang kompetitif itu untuk Tika, adiknya yang duduk di bangku kelas tiga SMA, yang belum hamil.

Masyitoh
A. IDENTITAS BUKU
Judul: Masyitoh
Pekerjaan: Ajip Rosidi
Wedalan: PT Kiblat Buku Utama
Templat: ketiga November 2005
Tahun Terbit: 2005
Jumlah Halaman: 100 halaman

B. ISI REVIEW
Masyitoh baru pulang dari istana Fir'aun, dia langsung huleng jentul dan merasa salah. Ketakutan tidak berarti apa-apa bagi dia dan keluarganya. Masyitoh memiliki dua orang anak, yang pertama Siteri berumur 12 tahun, yang kedua bernama Itamar, masih bayi. Suaminya bernama Obed, sama seperti Masyitoh, suaminya juga membantu di istana.

Melihat hal itu sebagai istri teladan, maka Obed bertanya mengapa menggunakannya, lalu Obed bertanya mengapa menggunakannya. Kemudian Masyitoh menjawab bahwa ketika dia menyisir rambut Agan Putri, putri Fir'aun, dia berjalan sampai sisir jatuh yang mengagetkan Masyitoh sambil berteriak, "Demi Tuhan, celaka Firaun!" Malas Agan Putri sedang marah. Masyitoh khawatir, takut disuruh oleh Agan Putri kepada Fir'aun.

Ketika dia mengatakan itu, dia terkejut bahwa ada petir, kemudian putranya, Siteri mengatakan bahwa di luar ada Romo Simeon, pendeta Bani Israil ani kemudian mendengarkan ceritanya sambil kemudian mengusap / menahan tangisan Itamar, da sejak awal Pater Simeon dipanggil untuk mengobati Itamar yang meneruskan dan menceritakan apa yang Masyitoh alami.

Segera, sekelompok kecil pendeta Métufter yang akan menyeret wajah safir Masyitoh muncul di hadapan Firaun.

Firaun dan pendukung lainnya berkumpul sambil menunggu umpi safir Masyitoh. Ketika datang ke istana, Fir'aun langsung marah dan bertanya kepada orang lain yang ada kaitannya dengan keyakinan Nabi sampai akhirnya I Masyitoh.

MATERI RESENSI

A. MATERI RESENSI

Istilah tinjauan berasal dari resentie Belanda, diserap dari resecio Latin, recencere, dan revidere, yang berarti menyampaikan (menceritakan) lagi. Dengan kata lain, ulasan yang disebut adalah untuk mengevaluasi atau mengevaluasi sebuah karya, seperti buku, film atau drama dan musik pertunjukan (konser). Tujuan dari tinjauan ini adalah untuk mengadopsi kegiatan mengevaluasi atau menilai suatu karya atau pertunjukan seni yang bertujuan untuk memberikan informasi dan mencerminkan kelebihan dan kekurangan bagi pembaca atau penonton

B. STRUKTUR RESENSI

Dilihat dari bentuknya, biasanya review memiliki empat struktur:
IDENTITAS KERJAIdentitas karya biasanya menentukan identitas utama suatu karya. Dalam ulasan film adalah judul film, sutradara, produser, tahun rilis, aktor / aktris, dll.
RINGKASAN CERITA
Dalam ulasan buku ini, konten bgin menggali ringkasan dari isi buku. Biasanya diuraikan dalam setiap bab. Tujuan bagian ini adalah untuk menganalisis konten suatu karya.
LIHAT KONTEN
Peninjau harus mencerminkan keunggulan atau keunggulan dan kerugian atau kerugian dari konten pekerjaan yang ditinjau.
penutup
Bagian dari konten saya ini adalah kesimpulan dari isi ulasan. Saya biasanya juga mengungkapkan harapan mereka yang menulis ulasan tentang pekerjaan yang mereka tinjau.

C. LANGKAH-LANGKAH RESENSI BUKU

Pilih buku yang ingin Anda ulas, nah itu buku yang lob adibaca (best seller)
Baca dengan gentar dan payah, buku yang ingin Anda ulas. Cara melakukannya dengan membaca beberapa pengulangan.
Nyatakan hal-hal yang menarik dan kurang menarik dari buku ini.
Nyatakan ide atau pratinjau, apakah buku itu baik dan bermanfaat atau tidak untuk dibaca publik.
Masukkan judul ulasan langsung dengan memasukkan identitas buku (judul, penulis, penerbit (penerbit), tahun penerbitan, ketebalan buku, warna volume buku, dan jenis kertas)
Atur urutan di mana Anda ingin menulis ulasan, misalnya
o Jenis buku ditinjau, apakah fiksi atau non-fiksi
o Masukkan identitas buku
o Beredar tentang isi buku
o Beredarkan tentang kelebihan dan kekurangan konten buku
Sirkulasikan tentang manfaat membeli untuk membaca keramaian
o Kirim ulasan

D. LANGKAH-LANGKAH RESENSI FILM

Tonton film yang ingin Anda ulas. Ya piem baru saya diawasi oleh hidep.
Jelaskan alur cerita (alur) atau adegan-adegan penting film tin aeta yang menarik. Jadi sekali lagi, katakan padaku hal-hal yang kurang menarik.
Nyatakan ide atau pratinjau, apakah film itu payus atau lebih bermanfaat untuk ditonton oleh orang banyak atau tidak.
Tulis judul ulasan dengan menuliskan identitas film yang ditinjau (judul, aktor utama, sutradara, produser, rumah produksi yang memproduksi film, yang menulis naskah, lillana (durasi), dan jenis film apakah itu termasuk horor, drama, akting, dll. )
Atur serangkaian ulasan yang ingin Anda tulis:
Jenis film yang ingin Anda tinjau
o Masukkan identitas film
o Menceritakan tentang kisah dalam film, dari awal ketegangan dan karakter.
Beredarkan tentang keunggulan dan kebesaran film
o Bicara tentang manfaat syuting untuk menonton orang banyak
o Kirim ulasan

CONTOH CARITA WAYANG SUNDA

CARITA WAYANG RAMAYANA BAHASA SUNDA

Assalamualaikum wr wb
Terimakasih sudah berkunjung ke halaman blog ini.
Selamat datang di bahasasunda.id. Perkenalkan blog ini berisi materi-materi pelajaran bahasa Sunda yang dikemas dalam media audio-visual untuk memberikan kesan belajar yang menyenangkan, mudah dipahami, dan memberikan banyak informasi baru kepada pengunjung.

Tidak hanya blog saja, bahasasunda.id pun memiliki youtube channel, yang berisi video-video edukasi mengenai pembelajaran bahasa Sunda. Kalian bisa kunjungi youtube channel dengan klik link di bawah ini.
www.youtube.com/c/bahasasundaidGemanakarnale

Jika ada pertanyaan seputar CARITA WAYANG RAMAYANA BAHASA SUNDA yang kurang dipahami, kalian bisa memberikan komentar, silahkan jangan ragu untuk mengisi kolom komentar di bawah.

Semoga dengan adanya blog ini bisa memberikan manfaat bagi kalian semua.
Selamat belajar CARITA WAYANG RAMAYANA BAHASA SUNDA.

https://www.youtube.com/watch?v=_Ccsupbwnqw

CARITA WAYANG RAMAYANA BAHASA SUNDA

Kacarioskeun Rama anu nuju mileuweungan, disarengan ku istrina, Déwi Sinta, sareng raina, Lasmana. Di hiji leuweung, Déwi Sinta kapincut ku hiji kijang (Kidang Kancana). Padahal éta téh kijang kajajadén, supados Rama sareng Lasmana bongoh. Kijang téh siga anu lindeuk, tapi barang badé ditéwak ngejat. Kitu jeung kitu baé, dugi ka Rama téh tebih ti Déwi Sinta. Teu lami, kakuping ku Déwi Sinta sareng Lasmana nu tulung-tulungan sapertos sora Rama. Kawitna Lasmana henteu ngandel kana éta sora téh, margi anjeunna percanten kana kasaktén rakana. Namung Déwi Sinta maksa supados Lasmana milari éta sora, nepi ka kedal kekecapan anu nyentug kana manah Lasmana. Bari nalangsa, Lasmana milari éta sora, ngantunkeun Déwi Sinta sorangan.

Teu lami, torojol aki-aki kundang iteuk maké pakéan pandita, nyampeurkeun ka Déwi Sinta. Déwi Sinta diolo supaya kaluar tina kalang buleud nu tos diparancahan ku Lasmana. Déwi Sinta kagoda. Kaluar tina kalang. Dadak sakala aki-aki téh robah wujud jadi Rahwana, raja murka ti Aléngka. Déwi Sinta diiwat tuluy dibawa ngapung ku Prabu Rahwana. Déwi Sinta tulung-tulungan, kadéngéeun ku Jatayu, manuk galudra sobat Prabu Dréstarata. Prabu Rahwana diperangan, tapi Jatayu éléh jajatén.

Kacarioskeun Rama anu nuju ngungudag kidang kancana téa. Teras baé mulih ka tempat asal tadi. Kacida kagétna waktos uninga, Déwi Sinta tos teu aya. Teu lami sumping Lasmana. Sami kagét sareng rakana. Rama mariksa ka Lasmana ngeunaan Déwi Sinta. Ku Lasmana dicarioskeun satarabasna, pangna anjeunna ninggalkeun Déwi Sinta. Teg baé atuh, duanana curiga yén Déwi Sinta téh aya nu nyandak kabur. Teras baé neraskeun lalampahanana, milariaan Déwi Sinta téa.

Di satengahing perjalanan, tepang sareng Jatayu, anu tatu parna urut gelut jeung Rahwana téa. Ti Jatayu kenging raratan, henteu lepat, Déwi Sinta téh aya nu ngiwat. Ari nu ngiwatna Prabu Rahwana ti Aléngkadirja. Saparantos ngawartosan Rama, hos baé Jatayu téh rubuh sapisan.

Ti dinya Rama sareng Lasmana neraskeun lalampahanana. Tepang sareng Sugriwa, raja wanara, anu karajaanana dijabel ku Subali. Rama ngabantosan Sugriwa ngarebut deui karajaanana. Saluyu jeung jangji tadi, Sugriwa katut balatentara monyétna, ngabantuan Rama ngarurug Aléngka sarta ngarebut Déwi Sinta. Balatentara monyét dipingpin ku parasenapati ahli perang, di antarana Anoman, Anggada, Anila, jeung Kapi Jembawan

Rama katut pasukanana ngababakan di wewengkon anu paeunteung-eunteung jeung Nagara Aléngka, kahalangan ku laut. Ti dinya Anoman diutus pikeun mubus ka Aléngka, sakalian ngalongok kaayaan Déwi Sinta. Minangka tandana utusan, Anoman mawa cingcin Rama.

Kalayan rerencepan, Anoman bisa asup ka Aléngkadirja. Bisa nepungan Déwi Sinta. Anoman némbongkeun cingcin Rama ka Déwi Sinta, ari Déwi Sinta ngintunkeun serat ka Rama. Ti dinya Anoman ngaburak-barik Karaton Aléngka. Nénjo kitu, Anoman dikepung wakul buaya mangap. Taya nu bisa néwak Anoman. Antukna beunang kajiret ku pakarang Indrajit, salasaurang anak Rahwana. Anoman dibanda sarta terus dibawa ka alunalun. Di dinya Anoman diduruk. Tapi Anoman teu busik bulu salambar. Malah bisa leupas tina borogod. Buntutna dipaké sumbu hurung ngabebela, terus luluncatan dina suhunan Karaton Aléngka. Karaton Aléngka kahuruan. Ari Anoman biur ngapung balik deui ka tempatna mangkalan. Terus nepungan Rama, nyaritakeun sagala rupa lalampahanana katut kaayaan Déwi Sinta di Aléngkadirja. Kitu deui surat ti Déwi Sinta dipasrahkeun ka Rama.

Pikeun ngarurug Aléngka, Rama jeung balad-baladna kudu nyieun bendungan pikeun meuntasna. Kalawan dibantuan ku nu ngawasa sagara, éta bendungan téh jadi. Aléngka dirurug sarta balad Rama unggul. Rahwana perlaya dipanah ku Rama. Nagara Aléngka dipasrahkeun ka Wibisana, adi Rahwana anu biluk ka Rama.

Rama, Sinta, katut Lasmana marulih deui ka Ayodya. Barata masrahkeun deui karajaan ka nu kagungan hakna nyaéta Rama.

LATIHAN SOAL

Saha waé nu marengan Rama mileuleuweungan téh?
Basa nuju mileuweungan, Déwi Sinta jadi nebihan Rama. Naon nu jadi sababna?
Ari nu jadi aki-aki kundang iteuk téh saha téa? Geuning bet maké pakéan pandita? Naon maksudna?
Ari Jatayu téh saha téa jeung kumaha nasibna sabada nulungan Déwi Sinta?
Saha anu ngaburak-barik nagara Aléngkadirja nepi ka jadi lautan seuneu? Kumaha nasib Anoman basa kajiret ku pakarang Indrajit?
Kumaha carana sangkan Rama jeung balad-baladna bisa ngarurug nagara Aléngkadirja anu aya peuntaseun laut?
Saha baé nu mantuan Rama ngarebut deui karajaanana? Naon sababna Sugriwa bet mantuan Rama?
Naon sababna Karaton Aléngka bet kahuruan?
Naon baé tarékah nu dipilampah ku Rama sabalad-balad pikeun ngarurug Aléngka? Kumaha pamustunganana?
Pék caritakeun deui ku basa sorangan eusi carita di luhur!

Bagaimana??? Penjelasan mengenai materi di atas dapat dipahami dengan baik??? jika masih belum paham, kalian bisa memberikan pertanyaan dengan mengisi komentar di bawah atau bisa juga mengunjungi postingan mengenai CARITA WAYANG RAMAYANA BAHASA SUNDA lainnya atau langsung cari saja keyword materi yang kalian cari di bawah ini:

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 1
https://bahasasunda.id/materi-carita-wayang-sunda/

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 2
https://bahasasunda.id/carita-wayang-sunda/

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 3
https://bahasasunda.id/contoh-carita-wayang-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 4
https://bahasasunda.id/carita-wayang-ramayana-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 5
https://bahasasunda.id/carita-wayang-sunda-singkat/

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 6
https://bahasasunda.id/carita-wayang-kumbakarna-bahasa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH CARITA WAYANG SUNDA 7
https://bahasasunda.id/carita-wayang-jajaten-arjuna-bahasa-sunda/

Jika blog ini bisa memberikan banyak manfaat, jangan lupa untuk dukung blog ini dengan cara like, comment, dan share ke teman-teman kalian.

Jangan lupa untuk bergabung dalam group belajar bahasa Sunda husus siswa se-Jabar, dengan klik link di bawah ini:
WHATSAPP
TELEGRAM
LINE
FACEBOOK
INSTAGRAM
YOUTUBE

Mari kita sama-sama bangun blog ini supaya bisa lebih berkembang lagi dan memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi kalian semua.
Terimakasih.

BUKU SUMBER:
BUKU RANCAGE DIAJAR BASA SUNDA
BUKU PANGGELAR BASA SUNDA
BUKU CAHARA BASA
BUKU BASA SUNDA URANG
BUKU PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDA
BUKU PRASADA BASA

GOOGLE TRANSLATE

MATERI CERITA WAYANG SUNDA

A. PENGERTIAN CERITA WAYANG

Wayang adalah kisah yang selalu ditampilkan dalam pertunjukan boneka, berasal dari India, dengan babonna (sumber) Ramayana oleh Walmiki dan Mahabarata oleh Wiyasa (Viyasa).

Menurut kamus Danadibrata, wayang adalah asal dari kata shadow (bayangan). Arti dari jalur imajiner (diperkirakan) dari fondasi orang-orang, baik kelahiran maupun batin, diwujudkan dalam peta boneka dan dilakukan oleh seorang dalang sambil diiringi oleh gamelan.

Berasal dari india. Masukkan kami bersama dengan masuknya agama Hindu. Oleh parawali digunakan media untuk menyebarkan Islam. Di Tatar, boneka pertama kali disebarkan secara lisan, dengan kecepatan penulisan dalam naskah kuno dan pidato. Pertama ada pertunjukan wayang kulit (pengaruh dari Jawa), kemudian kami menciptakan wayang golek (lingkaran) yang populer dan kemudian menikmatinya hingga hari ini.

CARITA WAYANG RAMAYANA BAHASA SUNDA

Ramayana
Konon, Rama pergi ke hutan ditemani istrinya, Dewi Sinta, dan ayahnya, Lasmana. Di sebuah hutan, Dewi Sinta tertarik dengan seekor rusa (Kidang Kancana). Padahal yang terjadi adalah rusa, sehingga Rama dan Lasmana kehilangan tempat tinggal. Rusa seperti rusa, tetapi segala sesuatunya akan tertangkap menguap. Fulan, sampai Ayah jauh dari Dewi Cinta. Tak lama kemudian, ia didengar oleh Dewi Sinta dan Lasmana yang turut menyukai suara Rama. Sebelumnya Lasmana tidak percaya pada suara tersebut, karena dia percaya pada kekuatan teman-temannya. Hanya Dewi Sinta yang memaksa Lasmana untuk mencari suara tersebut, hingga kata-kata tersebut menyentuh hati Lasmana. Sambil menderita, Lasmana mencari suara itu sambil membimbing Dewi Sinta sendiri.

Tak lama kemudian, tongkat torojol aki-aki kundang memakai baju pendeta, ditujukan kepada Dewi Sinta. Dewi Sinta diolo untuk keluar dari ring bundar yang telah dibongkar oleh Lasmana. Dewi Sinta kagoda. Keluar dari lingkaran. Tiba-tiba aki-aki tersebut menjelma menjadi Rahwana, raja Aléngka yang pemarah. Dewi Sinta dibunuh dan dibawa pergi oleh Raja Rahwana. Bantuan Dewi Sinta, didengar oleh Jatayu, sahabat burung galudra Prabu Dréstarata. Prabu Rahwana dikalahkan, tetapi Jatayu kehilangan pekerjaannya.

Beritahu Bapa bahwa Anda mengejar rusa bersama Anda. Kemudian dia kembali ke tempat asalnya. Sangat mengherankan ketika mendengar, Dewi Sinta telah tiada. Segera datang Lasmana. Kejutan yang sama dengan rekannya. Ayah memeriksa ke Lasmana tentang Dewi Sinta. Oleh Lasmana yang diceritakan tetangganya, ia meninggalkan Dewi Sinta. Tag orang yang saya lakukan, keduanya curiga bahwa Dewi Sinta ada di sana untuk mengambil. Kemudian ia melanjutkan perjalanannya mencari Dewi Sinta.

Di tengah perjalanan, saya bertemu dengan Jatayu yang terluka parah saat berkelahi dengan Rahwana. Dari Jatayu hingga raratan, tidak salah, Dewi Sinta ada di sana untuk menggigit. Ari yang membunuh Prabu Rahwana dari Alengkadirja. Setelah memberi tahu Rama, tuan rumah Jatayu pingsan sekali.

Dari situ Rama dan Lasmana melanjutkan perjalanannya. Bertemu dengan Sugriwa, raja Wanara, yang kerajaannya digulingkan oleh Subali. Ayahnya membantu Sugriwa mendapatkan kembali kerajaannya. Sesuai dengan janji sebelumnya, Sugriwa dan pasukan kera membantu Rama mengalahkan Aléngka dan menangkap Dewi Sinta. Tentara kera dipimpin oleh panglima perang, termasuk Anoman, Anggada, Anila, dan Kapi Jembawan

Ayah dan pasukannya berkeliaran di daerah yang mencerminkan Negara Alengka, terhalang oleh laut. Dari sana Anoman dikirim ke mubus ke Aléngka, sering mengunjungi negara Dewi Sinta. Sebagai tanda pembawa pesan, Anoman membawa cincin Rama.

Dengan resepnya, Anoman bisa memasukkan Alengkadirja. Bisa bertemu Dewi Sinta. Anoman menunjukkan cincin Rama kepada Dewi Sinta, sedangkan Dewi Sinta mengirimkan surat kepada Rama. Dari sana Anoman membubarkan Istana Aléngka. Namun, Anoman dikepung buaya. Tidak ada yang bisa menangkap Anoman. Akhirnya ia ditangkap dengan senjata Indrajit, salah satu anak Rahwana. Anoman ditangkap dan dibawa ke Alunalun. Di sana Anoman dibakar. Tapi Anoman tidak menyisir rambutnya. Ia bahkan bisa menghilangkan borogod. Ekornya digunakan sebagai poros untuk bertahan, kemudian meloncat di setting Istana Alengka. Istana Aléngka sedang terbakar. Ari Anoman biur terbang kembali ke tempat peristirahatannya. Terus bertemu Rama, menceritakan berbagai perjalanan dan keadaan Dewi Sinta di Alengkadirja. Maka kembali surat dari Dewi Sinta diserahkan kepada Rama.

Untuk menjatuhkan Aléngka, Rama dan baladanya harus membangun bendungan untuk diseberangi. Dengan bantuan otoritas kelautan, bendungan itu jadi. Alengka jatuh dan balada Rama menang. Rahwana perlaya ditembak oleh Rama. Nagara Aléngka diserahkan kepada Wibisana, adik Rahwana yang menikah dengan Rama.

Rama, Sinta, dan Lasmana kembali ke Ayodya. Barata menyerahkan kerajaan kepada orang yang memiliki hak adalah Rama.

Siapa dengan Bapak hutan?
Ketika mereka pergi ke hutan, Dewi Sinta menjadi Rama. Apa penyebabnya?
Hari dimana batere kundang stick itu siapa? Apakah Anda bertaruh untuk mengenakan gaun pendeta? Apa poin utama yang menarik?
Ari Jatayu adalah siapa dirinya dan bagaimana nasibnya saat membantu Dewi Sinta?
Siapakah yang memencarkan negeri Alengkadirja menjadi lautan api? Apa yang terjadi dengan Anoman saat dia tertangkap dengan senjata Indrajit?
Bagaimana Rama dan baladanya bisa menyerbu negeri Alengkadirja yang berada di seberang lautan?
Siapa yang membantu Bapa mendapatkan kembali kerajaannya? Apa alasan Sugriwa bertaruh untuk membantu Rama?
Apa alasan Istana Aléngka terbakar?
Apa rencana Bapak Balada untuk mengalahkan Aléngka? Apa akhirnya?
Kemas ulang dalam bahasa Anda sendiri isi cerita di atas!

CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA

PEDARAN TRADISI SUNDA SINGKAT

Assalamualaikum wr wb
Terimakasih sudah berkunjung ke halaman blog ini.
Selamat datang di bahasasunda.id. Perkenalkan blog ini berisi materi-materi pelajaran bahasa Sunda yang dikemas dalam media audio-visual untuk memberikan kesan belajar yang menyenangkan, mudah dipahami, dan memberikan banyak informasi baru kepada pengunjung.

Tidak hanya blog saja, bahasasunda.id pun memiliki youtube channel, yang berisi video-video edukasi mengenai pembelajaran bahasa Sunda. Kalian bisa kunjungi youtube channel dengan klik link di bawah ini.
www.youtube.com/c/bahasasundaidGemanakarnale

Jika ada pertanyaan seputar PEDARAN TRADISI SUNDA SINGKAT yang kurang dipahami, kalian bisa memberikan komentar, silahkan jangan ragu untuk mengisi kolom komentar di bawah.

Semoga dengan adanya blog ini bisa memberikan manfaat bagi kalian semua.
Selamat belajar PEDARAN TRADISI SUNDA SINGKAT.

https://www.youtube.com/watch?v=o-uvCF2pmqQ

PEDARAN TRADISI SUNDA SINGKAT

Kuda Rénggong

Di Sumedang mah di antarana nu sok pada ngarep-ngarep ku balaréa téh iring-iringan, nyaéta ngaleutkeun budak sunatan, dina poéan mandi kembang piisukaneun ngeureut. Kuda rénggong jeung bangbaronganana nu pangdidago-dagona téh.

Dina émprona jalma ti unggal lembur nu kaliwatan iring-iringan, sok budal maregat di sisi jalan. Tong boro nu keur nyalsé, nu keur baranggawé ogé, cul wé lanan. “Rada rurusahan nyeuseuh téh da sieun kaporotan iringiringan.” Teu anéh ngadéngé omong kitu téh.

Tukang warung nu keur ngaladangan, tukang bas nu keur ngagusruk, tukang macul nu keur ngagecruk, tukang ngarambét nu keur totonggéngan, sakurang-kurangna nyelang ngajanteng, nyérangkeun heula ti kaanggangan.

Teu matok budak lalaki baé, budak awéwé nu rék digusaran gé osok ditumpakkeun kana kuda. Malah nu kariaanana wungkul ngagusaran gé sok réa nu maké kuda rénggong. Tara sina nyémpong diukna téh sanajan budakna awéwé ogé, sok sina nyangégang wé, da maké papakéan satria, disiger.

Sapanjang diiring-iring, budak karia téh anjeucleu, ancreug-ancreugan, kabawa ku obahna tonggong kuda. Leungeunna teu reureuh ngupat-ngapit carécét dirurumbéan. Tapi mindeng ogé kajadian, sakuriling bungkingna bubrah ku nu éak-éakan téh, “nu boga lalakonna” mah ngalenggut dina tonggong kuda, ngimpi boa.

Aya kalana kuda rénggong téh ngaleut aya genep-tujuhna, malah ngawelas. Nu lobaan kitu téh mun babarayaan nu boga hajat harayangeun sakalian nyukakeun anakna. Nyaréwa wéh kuda rénggong masing-masing, tatabeuhanana nébéng. Itunganana meungpeung aya nu hajat, da teu umum numpak kuda rénggong “teu puguh” (nu teu maké tatabeuhan) mah. Komo nu boga cacarékan can dilaksanakeun mah, basana gé bisi ditagih ku alip dipénta ku déwa!

Tukangeun kuda rénggong, ngaleut rombongan nu narabeuhna. Luluguna kendang, goong jeung tarompét penca. Panambahna kenong jeung kecrék. Kendang diais ku nu ngendangna, teu maké kulantér da. Goong diréréyang ku tiluan, nu nanggung duaan, nu nakol saurang. Sindénna ngahaleuang bari leumpang, papanasan. Mani sok ngagaréndang ku késang dina tarang tukang ngahaleuang téh. Da rata-rata nu nanggap kuda rénggong mah usum katiga. Jaba waktu iring-iringan téh antara tabuh sapuluh nepi ka tabuh dua, sesedengna panas nongtoréng.

Nu royal, bari aya bari resep mah, sok maké rombongan tanji sagala. Tarompét gedé leutik duka tina kuningan duka parunggu. Ukuranana ti mimiti nu saluhureun tarompét penca, naék-naék nepi ka nu sagedé oray sanca biangna, disoléndangkeun kana awak nu niupna, mecak siga nu dibeulit oray. (Najan mingkin langka gé, di Conggéang jeung Buahdua mah aya kénéh rombongan tanji nu jalan kénéh nepi ka ayeuna).

Tukangeun rombongan nu nabeuh, ilahar harita mah maké kuda nu léngoh, taya nu numpakan ukur ditungtun wé ku saurang. Minangka sélana, samping kebat dilipet opat, diturubkeun kana tonggongna, ditalian wéh ngarah teu héhélaban katebak angin. Cukup hiji wé kuda kieu mah rék sababaraha gé kuda rénggongna. Ieu téh nu disebut kuda karuhun téa. Rata-rata percaya jelema harita mah, yén éta kuda téh saéstuna henteu léngoh, tapi aya nu numpakan, nyaéta sang karuhun. Kuda karuhun mah lain kuda rénggong, tapi kuda biasa. Leumpangna gé ngalénghoy wé lir kuda nu teu nangan, teu bisaeun ucad-aced.

tina Tatar Sunda Panineungan
Kuda Renggong jeung Béndi Pangantén
Kujang no.020 Minggu V,31 Agustus 2005

Bagaimana??? Penjelasan mengenai materi di atas dapat dipahami dengan baik??? jika masih belum paham, kalian bisa memberikan pertanyaan dengan mengisi komentar di bawah atau bisa juga mengunjungi postingan mengenai PEDARAN TRADISI SUNDA SINGKAT lainnya atau langsung cari saja keyword materi yang kalian cari di bawah ini:

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 1
https://bahasasunda.id/materi-pedaran-tradisi-sunda/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 2
https://bahasasunda.id/pedaran-tradisi-sunda/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 3
https://bahasasunda.id/contoh-pedaran-tradisi-sunda/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 4
https://bahasasunda.id/pedaran-tentang-tradisi-iket-sunda/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 5
https://bahasasunda.id/pedaran-adat-istiadat-urang-sunda/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 6
https://bahasasunda.id/pedaran-tradisi-sunda-singkat/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 7
https://bahasasunda.id/pedaran-kampung-cireundeu-basa-sunda/

LINK MATERI & CONTOH PEDARAN TRADISI SUNDA 8
https://bahasasunda.id/pedaran-tradisi-ritual-kampung-cireundeu-basa-sunda/

Jika blog ini bisa memberikan banyak manfaat, jangan lupa untuk dukung blog ini dengan cara like, comment, dan share ke teman-teman kalian.

Jangan lupa untuk bergabung dalam group belajar bahasa Sunda husus siswa se-Jabar, dengan klik link di bawah ini:
WHATSAPP
TELEGRAM
LINE
FACEBOOK
INSTAGRAM
YOUTUBE

Mari kita sama-sama bangun blog ini supaya bisa lebih berkembang lagi dan memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi kalian semua.
Terimakasih.

BUKU SUMBER:
BUKU RANCAGE DIAJAR BASA SUNDA
BUKU PANGGELAR BASA SUNDA
BUKU CAHARA BASA
BUKU BASA SUNDA URANG
BUKU PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDA
BUKU PRASADA BASA

GOOGLE TRANSLATE

PEDARAN TRADISI SUNDA

A. PENGERTIAN BAHASAN TRADISI SUNDA

Bahasa atau deskripsi adalah teks yang mengedarkan kasus berdasarkan fakta yang ditemukan. Baik dari hasil penelitian, baik dari hasil pengalaman mereka sendiri. Tentu saja, ada pengetahuan baru (knowledge) yang sangat bermanfaat bagi pembaca.
Sebenarnya, diskusi hampir sama dengan esai atau artikel, baik cara penulisan, atau kontennya. Hanya dalam esai atau artikel, subjektivitas saya (gagasan menulis) lebih tandes dan lebih jela

B. BENTUK TULISAN BAHASAN

Cara menulis Bahasa Sunda terdiri dari berbagai bentuk, termasuk:

Argumentasi
Argumentasi adalah wacana yang tidak benar-benar menggambarkan dan menjelaskan tidak adanya suatu masalah berdasarkan alasan kuat, untuk meyakinkan dan membangunkan pembaca untuk berjalan dalam sebuah karya.
Deskripsi
Deskripsi adalah teks yang menjelaskan objek, tempat, atau peristiwa secara terperinci kepada pembaca seolah-olah Anda secara langsung mengalami peristiwa yang diwakili oleh lampu wacana.
Narasi
Naratif adalah tulisan yang menceritakan kejadian suatu peristiwa dari waktu ke waktu secara berurutan.
Eksposisi
Eksposisi adalah wacana yang menggambarkan dan mengedarkan objek, prosesnya, tujuannya dan tujuannya.
Disertasi saya biasanya menggunakan bentuk tulisan campuran misalnya deskripsi dan narasi, atau narasi dan argumen.

PEDARAN TRADISI SUNDA SINGKAT

Kuda

Di Sumedang, saya termasuk orang yang selalu mewaspadai orang banyak adalah prosesi, yakni menyunat anak laki-laki yang disunat, dalam mandi harian gigitan tambalan bunga. Kuda dan ternak adalah yang paling banyak dicari.

Ditemani orang-orang dari setiap lembur yang melewati prosesi, selalu melaju maregat di pinggir jalan. Hampir tidak ada yang berjualan, yang juga kolega, cul wé lanan. "Sedikit terburu-buru untuk mencuci adalah karena takut frustrasi." Tidaklah aneh mendengar pembicaraan seperti itu.

Pemilik toko yang berkelahi, supir bus yang menggali, pemilik toko yang menggali, tukang kayu yang menggali, paling tidak melintasi punggung bukit, menyerang lebih dulu dari keributan.

Belum lagi anak laki-laki, perempuan yang ingin Anda pelecehan tidak akan dinaikkan ke atas kuda. Faktanya, itu lebih buruk daripada tidak berharga, itu menghabiskan waktu dan sumber daya tetapi tidak menghasilkan penjualan. Tara sina nyempong diukna meskipun gadisnya baik-baik saja, kadang sina nyonggang weh, da memakai baju kesatria, disiger.

Sepanjang prosesi, pekerja anak adalah anjeucleu, ancreug-ancreugan, dibawa dengan gerakan punggung kuda. Tangannya tak segan-segan mengumpat satu sama lain. Namun hal itu juga sering terjadi, di sekitar gundukan yang dipatahkan oleh eak-eakan tersebut, “pemilik jalan” aku berjongkok di atas punggung kuda sambil bermimpi boa.

Kadang-kadang seekor kuda yang berlari kencang melayang di sana enam-tujuh, bahkan penuh belas kasihan. Itu banyak karena persaudaraan yang memiliki niat harayangeun sesering mungkin anaknya. Kuda-kuda saling berpacu, dan kuda-kuda itu meraung. Satu-satunya downside adalah niat, dan tidak jarang saya mengendarai kuda yang "malas" (tidak lamban). Bahkan mereka yang belum menerapkan cacarékan saya, bahasa itu akan dikenakan alip yang diminta oleh para dewa!

Di belakang kuda yang berlari kencang, rombongan berenanglah. Gendang luluguna, goong dan penca terompet. Tambahkan kenong dan kecrek. Drum dibekukan oleh drummer, tidak menggunakan kulantér da. Goong ditemani oleh yang ketiga, yang melahirkan dua, yang melahirkan satu. Sindénna mengapung sambil berjalan sambil memanaskan. Air mani selalu menetes dengan keringat di latar belakang. Rata-rata Anda menganggap kuda jantan saya musim ketiga. Di luar waktu pengawalan adalah antara pukul sepuluh hingga dua, sedangkan panas berhenti.

Para bangsawan, selama aku suka, selalu memakai tanji apapun rombongan. Terompet kecil kesedihan kecil dari kuningan duka perunggu. Ukurannya dari atas di atas terompet penca, membengkak seukuran ular dan induknya, meluncur ke tubuh peniup, mecak seperti ular. (Meski mungkin jarang, di Conggéang dan Buahdua, masih ada rombongan tanji yang masih bekerja hingga sekarang).

Di belakang kelompok pencucian, saya biasa menunggang kuda mantap, tanpa ada yang menunggang tetapi dibimbing oleh seseorang. Sebagai seorang pelaut, sisi bungkusan dilipat empat, diikat ke belakang, diikat sehingga tidak meramal angin. Hanya satu dari kuda ini, saya ingin beberapa kuda. Itu yang disebut kuda leluhur. Rata-rata orang kemudian percaya bahwa kuda itu benar-benar tidak bergerak, tetapi ada penunggangnya yaitu leluhur. Kuda leluhur saya bukanlah kuda yang berlari kencang, melainkan kuda biasa. Jalan itu akan membuat kita menari seperti kuda yang tidak memegang, tidak memberitahu ucad-aced.

dari Tatar Insight
Kuda Renggong dan Mempelai Wanita
Kujang no. 020 Minggu V, 31 Agustus 2005